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第一百六十六章 预兆（第5页）

向山继承了第十武神的一部分社会关系。现在，在他心目中，拓拔轩辕十四已经是“自己辛苦拉扯大的小鬼”

了。

再然后……

“老十你个扑街，究竟在研究些什么啊……”

向山喃喃低语。

那份记忆之中，还包含着第十武神最重要的思考。

关于记忆与信息的定向蒸馏。

按照六龙教主的研究，“经历”

、“知识”

、“能力”

与“人格”

是彼此联系又彼此独立的几个模块。“经历”

是“知识”

的基础，“知识”

是“能力”

的运行环境，“人格”

则更像是“能力”

的操作界面。

第十武神显然也注意到了这一点。倒不如说，“心智的功能化、模块化模型”

的方向，算是二十一世纪就有的老东西了。

向山就记得，那个时候老陈就很笃定了，真正决定一个人个性的部分——也就是“人格”

之中的“参数”

，数据量绝对很小。

而二十一世纪初的aI也通过“大语言模型”

这一成就来证明，人类的“语言能力”

或许数据量也不大。

着名的chat-gpt，核心参数只有175b，模型代码可能只需要几百到几千行python代码。但是，支撑这个“大语言模型”

与人类对话的代码，譬如数据库，以及提供运行环境的配置文件与脚本、服务端代码与前端代码之类的，却十分庞大，几乎是家用电脑难以负担的量。

人类的“人格”

应当也是一个极小的数据量，“能力”

或许也不会很大。人脑在性能上早就无法与电脑相比，但是却拥有一些电脑尚未实现的功能，并且在这基础上还运行得高效与节能。

六龙教主意识到了这一点。他一开始就将目标标准了“人格”

。他要做的便是提取“人格”

，以实现无限的转生，摆弄生与死的界限。

而第十武神方向虽然不似六龙教主那样明细，但是却使用不同的思路，不断“蒸馏”

人的“能力”

。

他在尝试将“武神的武技”