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第一千四百三十七章 我们现在效忠更强大的力量（第2页）

“那我们还是上交技术好了！”

“都说了这不叫上交。你们，自己保存就好。因为，你们还可以把核技术用在能源上——这是被鼓励的，我们建议你们这么做。只是能不能做成，就看你们自己了。”

商洛完全不打算阻止这些科技蛮夷获得自己的现代生活。毕竟，就算他们真的有核弹，也不可能威胁到大明，他也没必要把这些蛮夷困在古代。

只有一点是必要的——

“我，只强调一点。”

他沉声道，“你们不许阳奉阴违。不许在国内宣讲一套，对天庭又是一套。你们要对所有人说明——这个世界，由天庭管辖。普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。我不管你们在家里搞什么奇技淫巧，那都无所谓。唯独对天庭不敬，这是绝对无法姑息的。”

这种事其实以前存在过。比如安南就曾经是内帝外王——对内称帝，并且在东南亚搞自己的朝贡体系，而对大明只是称王。要不是安南国现在已经不存在了，这次第一个要收拾的就应该是最典型的安南。

要论忠诚，朝鲜才是真正的内外如一，始终都很忠诚。他们对内称王，对外也称王，国内的行动基本都符合礼制，凡是需要对朝廷请示的全都会请示。他们连“凡在人臣义无外交”

的义务都履行得很好，与隔壁日本之间只进行“通信”

，并未建立正式的国交。

不过朝鲜人这么做，并不是因为朝鲜人天生就很忠诚，主要是因为朝鲜内部的斗争极其激烈，朝鲜王也牵涉其中。其中朝鲜王有任何不规矩的行为，立刻就会被举报上去。再加上朝廷也定期有人来朝鲜巡查，朝鲜上下就显得很乖巧。

而越南之所以变成这样，是因为对越南上下来说内帝外王都是共识，没人觉得朝廷真的会因为这件事来惩戒——当然，朝廷在中兴的时候真的去把越南办了，这是在商洛来之前好几百年的事，与他没什么关系。

而现今，他要对普鲁士做同样的事。

他知道从印度的德干高原到丹麦的日德兰，这里生活的一票人都很会“念经”

。他们在天地之间，总能找到让自己合理地存在下去的理由，他们会建立起一套自圆其说的世界观，好让自己在以“每天都在赢”

和“永远赢不麻”

的状态下迎接每一天。他们很擅长这个。

越南人的内帝外王，也是一种类似的赢法。他们也是在内部达成了共识，建立了一个“小中华”

的自洽的圈子，然后关起门来在自家家里乐呵。

商洛要严打的就是这种关门乐的行为。所有日耳曼人，今后都不准赢。他们余生的每一天，都应该睁开眼好好看着这个世界的现状。这个世界本来是什么样，他们就应该看成是什么样。

“所以，我觉得我应该激励你们一下。”

商洛摸着下巴，“毕竟如果我不干涉的话，你们一定会自己说服自己的吧。”

“绝对不会！”

“我不相信这种承诺。”

这方面，就连朝鲜也是信不过的。如果没有利益驱动，谁会愿意当买办呢

他沉声道：“放心，我不会让你们白干活的。所以我说，我不会让你们白干。所谓朝贡的本质，并非只是利益交换。朝贡不因仪式化而失却商业意涵，也不因具有交换的实质而失却仪式内涵。真理，存乎二者之间。”

“啊”

汉斯不明白。

“没关系，你们迟早会明白。这方面，朝鲜是你们的老大哥，不懂的就去问好了。”

毫无疑问的，朝鲜非常深入地理解了为什么叫“朝贡”

，什么叫“中庸”

，他们自始至终在忠诚与利益之间保持均衡。既没有因为忠诚而失去什么，也没有因为贪图利益而失去忠诚。

因为忠诚本身就是褒奖的实质。褒奖本身也是忠诚的象征。